31.08.1876 Sultan Abdülhamid II.

Abdülhamid II. (auch Abdulhamid und Abdul Hamid (osmanisch عبد الحميد ʿAbdü'l-Ḥamīd; * 21. September 1842 in Konstantinopel; † 10. Februar 1918 ebenda) war vom 31. August 1876 bis zum 27. April 1909 Sultan des Osmanischen Reiches. Er war der zweite Sohn des Sultans Abdülmecid I. und folgte seinem Bruder Murad V. nach dessen Absetzung auf den Thron. Doch schon am 13. April 1909 unterstützte Abdülhamid II. einen Aufstand konservativer Soldaten und der religiös aufgestachelten Bevölkerung der Hauptstadt, der die jungtürkische Regierung zu stürzen versuchte („Vorfall vom 31. März“). Der Umsturzversuch wurde nach drei Tagen durch die Saloniki-Truppen niedergeschlagen. Danach beschloss das „Komitee für Einheit und Fortschritt“ unter Enver, Cemal, Talaat und Gökalp die Absetzung Abdülhamids, und am 27. April wurde sein jüngerer Bruder und Thronfolger Reshid Effendi als neuer Sultan Mehmed V. ausgerufen.
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30.08.1922 Schlacht von Alıören

Am Morgen des 30. Augusts erreichte die Trikoupis-Gruppe Çalköy. Trikoupis beriet sich mit seinen Kommandeuren über das weitere Vorgehen. Diese schlugen ihm vor, nach Westen über Alıören nach Banaz zu gehen, doch Trikoupis ignorierte den Vorschlag und befahl seinen Truppen, nach Süden auf Dumlupınar zu marschieren. Um 11 Uhr erreichte Trikoupis ein Bericht über den Zustand seiner Armee. Er hatte nur noch etwa 7000 Infanteristen, 80 Kavalleristen und 116 Stück Artillerie. 10.000 bis 15.000 Mann seiner Armee hatten keine Waffen mehr und die Essensvorräte und Munition waren schon fast komplett verbraucht. Angesichts dieser Lage erkannte Trikoupis, dass er den Türken keinen Widerstand leisten konnte und befahl doch den Marsch auf Banaz. Der Weg nach Westen war frei, während die Türken die Gebiete nördlich und südlich von ihm kontrollierten.
Auf dem Weg nach Alıören entdeckten die Griechen um 13:30 eine türkische Blockade. Ein Durchbruch misslang und Trikoupis befahl seinen Truppen, sich auf einen größeren Kampf vorzubereiten. Um etwa 16 Uhr begann die türkische Artillerie mit ihrem Beschuss und richtete unter den Griechen großen Schaden an. Als das VI. türkische Korps großen Druck vom Osten und Süden ausübte und das VI. Korps vom Norden angriff, gerieten die Griechen in eine kritische Lage. Gegen Abend war die griechische Flanke durchbrochen und Trikoupis befahl die Flucht nach Westen. Alle schweren Wagen, Feldartillerie und Verwundete wurden zurückgelassen. Die Türken zählten über 2000 tote Griechen.[8] Trikoupis’ Truppen waren versprengt und marschierten in drei Gruppen nach Westen. Zwei Gruppen mit etwa 7–8000 Mann – darunter auch Trikoupis – ergaben sich nacheinander am 1. und 2. September.[6] Die dritte Gruppe mit 5000 konnte zwar entkommen, besaß aber keine militärische Schlagkraft mehr. Trikoupis und General Digenis wurden zu Mustafa Kemal gebracht. Dieser informierte Trikoupis, dass er Oberbefehlshaber der griechischen Armee in Anatolien sei. Doch Trikoupis wusste hiervon nichts. Diese Tatsache zeigte das Maß an Konfusion und Chaos im griechischen Kommando.
Frangous Truppen waren am 30. August ebenfalls attackiert worden, konnten aber eine Zeit lang Widerstand leisten. Doch gegen Mitternacht musste auch er den Rückzug antreten. Damit kam die Schlacht von Dumlupınar zu einem Ende.
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​29.08.1526 Schlacht bei Mohács (1526)

28.08.1521 Eroberung Belgrads durch Süleyman I.

Erst unter Süleyman I. konnte Belgrad am 28. August 1521 eingenommen werden.[41] Der Verlust der Schlüsselfestung war, wie der zeitgenössische Diplomat Busbecq am Hofe Süleymans berichtete,[42] verantwortlich für den folgenden Verlust Ungarns sowie die Ausweitung des osmanischen Reiches über Buda hinaus bis vor die Tore Wiens.
Die ungarischen Truppen zogen sich zurück, die serbischen Einwohner wurden nach Konstantinopel umgesiedelt, und einige der serbischen Besatzungen der Donauflotte traten als Segler in die osmanische Marine ein. Die Stadt avancierte zum Verwaltungszentrum des Sandschaks Smederevo.[43] So wurden neben der Donauflotte auch die serbischen Martolos hier stationiert. Die Christen der Stadt brauchten keine Steuern zu bezahlen, hatten aber für den Erhalt der Festung zu sorgen. Im Jahr 1594 wurde ein serbischer Aufstand gewaltsam unterdrückt und als Rache dafür die Reliquie des serbischen Nationalheiligen Sveti Savas auf dem Vračar verbrannt. Zur Erinnerung an diesen Frevel wurde an dieser Stelle im 20. Jahrhundert die Gedenkkathedrale des Heiligen Sava errichtet.[44] In osmanischer Zeit war Belgrad eine wichtige Handelsstadt an der Karawanenstraße zwischen Buda und Konstantinopel, in der Kaufleute und Händler unterschiedlicher Herkunft (Türken, Armenier, Griechen und Roma) lebten. Nach Evliya Çelebi hatte Belgrad im Jahr 1660 98.000 Einwohner, von denen 21.000 nicht islamischen Glaubens waren.[43] Durch die lange osmanische Herrschaft prägten orientalische Wohnbauten die Stadt noch zu Anfang des 20. Jahrhunderts.[45] Dennoch wurde fast das gesamte osmanische kulturelle Erbe vernichtet: Von den im 17. Jahrhundert erwähnten 217 Moscheen, 160 Palästen (Serails), sieben öffentlichen Bädern (Hamams), zahlreichen Märkten mit ihren Basarbauten, sechs Karawansereien und mehreren Hanen, 17 Derwischklöstern (Tekken), acht islamische Hochschulen (Medresen) und neun Rechtshochschulen (darülhadis) haben nur eine Moschee und ein Mausoleum (Türbe) die Zeit überdauert.[46]
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27.08.1916 Geburt Halet Çambel

Halet Çambel (* 27. August 1916 in Berlin; † 12. Januar 2014 in Istanbul) war eine türkische Vorderasiatische Archäologin. Sie zählte zu den bedeutendsten Vertretern der Forschung auf dem Gebiet der Ur- und Frühgeschichte in der Türkei.
Einen Eindruck von der Pionierleistung und von der Vorbildfunktion, die Halet Çambel für ganze Generationen von Studenten hatte, mag ein Zitat der dänisch-deutschen Ethnologin Ulla Johansen vermitteln. Çambel und Bahadır Alkım, ein weiterer ehemaliger Schüler von Bossert, hatten Johansen 1957 in unorthodoxer Weise geholfen, Kontakte mit den nomadischen Aydınlı für ihre Feldforschungen zu knüpfen:[5]
„Halet und Bahadır fühlten sich verpflichtet, während der 4–5 jährlichen Grabungsmonate die Kinder des nahgelegenen Dorfes, aus dem auch ihre Arbeiter kamen, täglich drei Stunden zu unterrichten, denn es gab zu jener Zeit in den entlegenen kleinen Dörfern Südost-Anatoliens noch keine Schulen. Ebenso führten sie eine gesundheitliche Betreuung der Dorfbewohner durch. Viele Bauern kamen deshalb auch aus dem weiteren Umkreis auf die Grabung. Obwohl sie eine nur knapp vierzigjährige und gut aussehende Frau war, wurde Halet von den Bauern allgemein respektiert. Dass sie nie in zweideutige Situationen kam, lag an ihrem Auftreten: Sie trug bequeme Hosen und schlichte, hochgeschlossene Blusen, die ihre Oberarme voll bedeckten, dazu eine männlich wirkende Schirmmütze über dem kurzen Haarschnitt. Sie sagte den Bauern stets geradeheraus und unprätentiös, was sie meinte und beabsichtigte. Ich habe in der Folgezeit Halet kopiert und ebenfalls – im Gegensatz zu dem, was mir vorher über die männlichen Türken prophezeit worden war – auf dem Lande nie auch nur Anzüglichkeiten hören müssen.“[6]
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